【談話錄．3月15日】問答集 #3
＃談話錄的編輯方式：
＃如果當初成員為發問，那麼均採用『問』，與之相對，回答問題的成員為『答』，不過不會特別註明。
＃談話皆為匿名，談話錄僅做為宣揚比特幣理想與概念。
＃談話錄是忠實記錄談話過程，並沒有政治立場。
2020年3月15日，比特幣不久前經歷歷史上罕見的大崩盤，這場覆蓋了全球股市、大宗商品、債券與加密貨幣市場的恐慌形成同步下跌的嚴峻態勢，比特幣兌美元匯率從九千美元一度下探到最深三千八百美元，最後來到五千美元震盪，局勢充斥混亂。有個群友不安的詢問：「現況你怎麼看待的，能分析一波嘛？這下跌得我都沉默了。」回答者剛剛還在回覆他人關於礦機的事務，現在就遇到一個問價格的，便回：「價格很重要嘛，為什麼還在關心價格？」
那人說：「因為這次跌得太狠了！」還沒等到回話，另一個人便又湊上來，帶著有點不開心似的心情說：「剛才我遇到一位比特幣唯一主義者跟我喊說『這次崩盤活像是1929年大蕭條，並不是2008年次貸危機，大蕭條的前奏，非金融危機如此』，這人說得像曾經經歷過，讓人比較無語的。」聽了抱怨，話題暫時離開了價格，於是圍繞在比特幣唯一主義者的問題展開了討論。
信仰？情懷？我覺得也可以接受吧。每個人認為的比特幣都是不一樣，這也是比特幣的優勢。你可以給它一萬個讚美，你也可以踩它一萬下，但是，它還是比特幣，區別只是你的，還是別人的，所以不要在意別人的比特幣長得什麼樣子，努力繪出自己的比特幣就是最好的。
共識發展到一定地步，必然有宗教式信仰的階段產生，比特幣也會，這是由共識的本質造成的，因為比特幣的快速財富積累的效應，讓它很容易在這個話題上，積累共識，這種效應下的共識積累是快速，有效，而且狂熱。
當這種狂熱性，在加以偽科學的科普（特指一知半解的知識體系）就會非常容易形成宗教式的信仰。即：利益＋對利益的維護＋對利益的解釋＝宗教。
然後在這個體系下，對知識壟斷和利益分配的壟斷，會形成教內的階級，但是這個本質和比特幣沒有關係，比特幣是唯物主義到極至的產物，也是資本主義最好的代表，比特幣是唯資本主義的，這一點和情懷相遇，可能會尷尬，我說的夠明白了吧。
指什麼帶歪？
哈哈，你認為現在的金融系统是正的了？没有正，何來歪。比特幣網路首先要改變的乃是當今的貨幣與金融系統，讓貨幣體制回歸到本質。
不理解金融系統的變化，就無法理解行為的變化，為什麼會有富有這個想法？
哦，如果你是說這個問題的話，其實，只需要想一下中彩票的人就可以了，不用關聯比特幣系統，因為他買比特幣的本質和買彩票沒有區別。只是在一個合適的時機，恰好買了合適的東西而已。運氣的成分大，至於後期會發生什麼，和中彩票的人群應該沒有太大的區別，而且，我覺得不需要著眼於這些人文方面的討論，這部分和科普無關，你們需要的是科普，科普，科普。
這句話不好讓人理解，因為，理解這句話的前提是對比特幣有一個正確的認知後，再理解這句話，才不會陷入原系統的語義中。
因為在這個理解中，我會用到市場這個概念。而用到市場，就會關聯價格，所以容易產生誤解。其實這次的大跌，是最有力的佐證。正如資本主義理論所描述的那樣，華爾街的運作方式真的是一個自由市場嗎？答案顯然不是。相反，在我看來，華爾街的行為是為了保護系統負責人的利益。
讓我們與比特幣進行一下比較。比特幣每年365天，每週7天，每天24小時運行。這已經是與華爾街和其他金融市場的第一個主要區別。無論發生什麼，交易繼續讓市場決定均衡價格。比特幣完全尊重資本主義的理論。華爾街的情況並非如此，華爾街的某些做法甚至幾乎接近社會主義的思維。在華爾街投資者的帶領下，傳統金融世界中的許多投資者甚至無法按需管理風險。他們在市場上購買的股票在大多數情況下都非常脆弱，但他們更願意相信一個承諾無限增長的系統，但是，這只是烏托邦，與所有烏托邦一樣，回歸到現實是困難的。這正是他們正在發生的事情。與他們的想法相反，比特幣價格的極端波動是一件好事，因為這證明了其市場是完全免費的。
差別不大，就不叫百度了，不是嘛？百度寫的，是專注寫資本主義會天然生成資產階級這一點上，這樣就有了階級差異和社會分化，但是資本主義的本質，其實與階級無關。
所以你現在能夠理解我說的「語義誤解」了吧？一個語言在不同的環境，有著完全不同的理解。我堅信接下來的幾周和幾個月，將凸顯比特幣在華爾街和其他金融市場上的優勢。但是，要利用此優勢，人們需要頭腦冷靜，頭腦堅強，同時還要對市場規律有真正的信心，那就是比特幣對比其他任何系統都表現的更好。由人們自己決定是否可以這樣做並做出決定，而我們比特幣人已經做出了決定。
資本主義的本質等於『自由』，比特幣系統是資本主義最好的代表，明白這個關係，你需要了解大量的知識，才能得到最終清晰的答案，因為這個關係中的每一個名詞，都是知識的沉澱。
你把「程度」兩個字去了。
在華爾街，許多人呼籲美聯儲注入更多流動資金。華爾街金融機構已經對創造貨幣的刺激感，深陷沉迷，以至於它們越來越希望濫用。當然，這種濫用，使效果越來越不明顯，同時貶低了每個人擁有的東西（財貨），當我向所有人說這個時，我首先指的是最富有的人，因為他們是那些受制於失敗系統負責人的少數有權勢人士的任意決定影響最大的人。因此，美聯儲應該在未來的幾天和幾週內，通過其最喜歡的方法，繼續其支持工作：降低利率，然後創造更多的貨幣。並且，市場將迫使它這樣做。
我改一下句子：因為他們是那些，受制於對失敗系統負責的少數有權勢人士，這些系統負責人士的任意決意，對他們的影響最大。
這句話就先這樣吧，確實有點暈。
應該說是「一個系統」，美聯儲只是其中一個模塊。這個系統，正在控制著人類的經濟行為，並在這個控制過程中，發展出一個完整的理論體制系統讓更多人們學習、利用。所以我們天生是凱恩斯主義者，但凱恩斯主義卻不是天然產生的。
平民會沒感覺，是因為問題剛剛開始，如果局勢控制不了，最終，平民才是最大的受害者。即：富有的人控制系統崩潰，只是出於自我需要。
我剛才說到我們幾乎是天生的凱恩斯主義者，這是指一個可能會不經意間、和被動地支持源自經濟學家約翰．梅納德．凱恩斯思想的中央化貨幣和財政政策的人。
人們通過歷史反复地研究出如何集中控制黃金的權力，並使其價值升至超過其自然歷史通貨膨脹率（約1.5~2%，簡單地說，就是我們每年從地球上開採的黃金量）。最近，這種人類戲劇發生在1913年美聯儲的創立，1944 年使用布雷頓森林協定的全球協議（使用黃金支持的美元作為全球貨幣）以及將美元從貨幣市場中撤出。美國總統理查德．尼克松在 1971 年制定了黃金標準。從那以後，包括美聯儲在內的世界各地的中央銀行，就一次又一次地誇大了這筆錢。他們用很多理論，使打印錢這件事聽起來複雜而且明智。實際上，這等於立即憑空創造出更多的數字美元，然後將其交給大型銀行放貸或用來購買大量股票。
凱恩斯在所有這些方面發揮了關鍵作用，它通過貨幣政策（降低利率）和財政政策（政府支出）為經濟衰退期間政府和中央銀行的干預提供了理論依據。問題在於，面對衰退，中央銀行和政府很容易降低利率，印鈔並花錢，因為短期內這通常是很受歡迎的事情，但反週期行動凱恩斯（Keynes）規定，在經濟增長時提高利率和稅收，這種做法不那麼受歡迎，而且通常從未發生過。
凱恩斯主義使人們相信，少數人可以通過控制貨幣來有效改善貨幣在經濟中的作用。政府和中央銀行，之所以喜歡這個想法，顯然有其原因。當前的世界經濟秩序是由凱恩斯主義思想主導的，比如現在就是這個樣子。而基本在這個系統內的人們，很少有人去思考，現狀產生的原因，及其理論或理論是否支持時間的跨度。
儘管我們相信凱恩斯主義是默認的，但金錢並沒有那麼複雜。金錢僅僅是人類貿易自由市場所決定的一種商品、資產或技術，可用於解決易貨貿易問題，並隨著時間的推移，來存儲您的勞動力價值。金錢具有網絡效應，就像互聯網本身和建立在其之上的社交網絡一樣。奧地利經濟學的假設是，只有中央政府放任不管，自由市場自然會聚集在最好的錢上，通常被稱為『穩健的錢』。如上所述，人類在整個歷史上，都將黃金視為最合理的貨幣形式。但是，黃金無法逃脫中央政府的控制，因此，人類社會一直在穩健的貨幣和一些貶低的虛假的膨脹兩個版本之間，來回搖擺。
目前有一個新的選擇：比特幣是我們發現的最好的錢。比特幣的技術奇蹟是中本聰發明了一筆能夠抵禦中央當局強制暴力的可靠貨幣。它是第一種能夠自由地作為貨幣用於全球人類經濟的商品、資產或技術。它不能被沒收、審查、貶低或誇大。比特幣對人類社會來說，不是簡單的加成，它是一個從零到一的革命，是一個從無到有的創造，這是一個極點式的革命，它不是對現有金融系統的改造，而且徹底的重塑。
現狀是，大多數新的比特幣擁有者，都是默認的凱恩斯主義者，他們天然被教導說比特幣本身實際上是什麼錢。而這個錢又是由凱恩斯理論所描繪的形象，所以，語境的差異，是最大的認識障礙。
你不需要幫助別人，你還需要理論的學習。
我們現在正處於史詩般貨幣的競爭實驗之中。世界各地的中央銀行和政府已全力以赴地實行集中化，通貨膨脹的貨幣和財政政策。第一個能夠抵制中央政府控制的健全貨幣正在與這種中央集權的貨幣控制進行競爭。奧地利經濟學在競爭中擁有新的更好的的武器。在面對不斷集中貨幣控制的持續壓力下，黃金不可避免地會減少，而比特幣似乎能夠抵抗，而且實際上在面對集中壓力時會變得更強大。從歷史上我們非常了解，如果可能的話，人類將對貨幣進行集中控制，而事實證明，集中貨幣的價值不可避免地會貶低和膨脹。作為抵禦中央控制系統的第一個穩健貨幣，比特幣是針對貨幣集中控制歷史上可能發生的事件的財富保險。對於所有默認凱恩斯主義者來說，使用比特幣是完全合理的，因為現在的方式已不再是必須的。每天都有默認的比特幣出生著。
要成為比特幣世界的『好公民』，需要對自己的教育，承擔個人責任。有很多東西要學習，計算機科學、網絡技術、經濟學、博弈論（賽局理論）、密碼學、資訊安全…等等。所有人剛開始時，都會感到不知所措。
我們也在學習。我們會犯錯誤。但是我們保證將從錯誤中吸取教訓並尋求明確的理解。比特幣具有從根本上改變社會的潛力。這些可能是針對全球貿易、商業、組織和治理的新協議，需要充分了解，才能充分利用擺在我們面前的機會，我們很高興我們即將邁出下一步，現在還不快去學？
＃如果當初成員為發問，那麼均採用『問』，與之相對，回答問題的成員為『答』，不過不會特別註明。
＃談話皆為匿名，談話錄僅做為宣揚比特幣理想與概念。
＃談話錄是忠實記錄談話過程，並沒有政治立場。
2020年3月15日，比特幣不久前經歷歷史上罕見的大崩盤，這場覆蓋了全球股市、大宗商品、債券與加密貨幣市場的恐慌形成同步下跌的嚴峻態勢，比特幣兌美元匯率從九千美元一度下探到最深三千八百美元，最後來到五千美元震盪，局勢充斥混亂。有個群友不安的詢問：「現況你怎麼看待的，能分析一波嘛？這下跌得我都沉默了。」回答者剛剛還在回覆他人關於礦機的事務，現在就遇到一個問價格的，便回：「價格很重要嘛，為什麼還在關心價格？」
那人說：「因為這次跌得太狠了！」還沒等到回話，另一個人便又湊上來，帶著有點不開心似的心情說：「剛才我遇到一位比特幣唯一主義者跟我喊說『這次崩盤活像是1929年大蕭條，並不是2008年次貸危機，大蕭條的前奏，非金融危機如此』，這人說得像曾經經歷過，讓人比較無語的。」聽了抱怨，話題暫時離開了價格，於是圍繞在比特幣唯一主義者的問題展開了討論。
- 問：對於比特幣是信仰的說法，我始終覺得不對頭，你覺得呢？
信仰？情懷？我覺得也可以接受吧。每個人認為的比特幣都是不一樣，這也是比特幣的優勢。你可以給它一萬個讚美，你也可以踩它一萬下，但是，它還是比特幣，區別只是你的，還是別人的，所以不要在意別人的比特幣長得什麼樣子，努力繪出自己的比特幣就是最好的。
- 問：這類人比較極端，可以理解早年投資比特幣獲得的成功，所以認為比特幣一切都是對的，凡事都有兩面，不可能永遠都是好的那一面，理解各種事物的理論常常有失偏頗，當然，我也明白比特幣的價格，就是因為有這些人盲目的崇拜強力支撐著，才有今天，比特幣是建立在嚴謹的數學驗證上的，但是卻被一群比特幣無敵論信仰者，以宗教式狂熱支持著，這道場景，簡直像是比特幣的「科學內在」披上「宗教式的外衣」，對於這個現象，我們應該怎麼去理解？
共識發展到一定地步，必然有宗教式信仰的階段產生，比特幣也會，這是由共識的本質造成的，因為比特幣的快速財富積累的效應，讓它很容易在這個話題上，積累共識，這種效應下的共識積累是快速，有效，而且狂熱。
- 問：同意，狂熱的程度還有點像是革命運動。
當這種狂熱性，在加以偽科學的科普（特指一知半解的知識體系）就會非常容易形成宗教式的信仰。即：利益＋對利益的維護＋對利益的解釋＝宗教。
然後在這個體系下，對知識壟斷和利益分配的壟斷，會形成教內的階級，但是這個本質和比特幣沒有關係，比特幣是唯物主義到極至的產物，也是資本主義最好的代表，比特幣是唯資本主義的，這一點和情懷相遇，可能會尷尬，我說的夠明白了吧。
- 問：我知道比特幣唯一主義者的狂熱性質，所以遇到這類的也很少直說，基本上，背後吐吐槽就算了。未來比特幣要是成功了（這裡單純指價格暴漲層面），會怎麼帶歪整個社會？
指什麼帶歪？
- 問：指德不配位。
哈哈，你認為現在的金融系统是正的了？没有正，何來歪。比特幣網路首先要改變的乃是當今的貨幣與金融系統，讓貨幣體制回歸到本質。
- 問：等等，我現在不是問貨幣體制，我是在指比特幣投資者的行為，富有以後的行為。
不理解金融系統的變化，就無法理解行為的變化，為什麼會有富有這個想法？
- 問：我們似乎是在說兩件事，這樣說吧，舉個例子，有一個人沒有足夠的知識，結果中了樂透頭獎，幾年後的下場通常將是虧光財富，一個人沒有知識而因為比特幣暴漲而成為富豪，我認為其結果和中樂透一樣，最後還是會虧光。
哦，如果你是說這個問題的話，其實，只需要想一下中彩票的人就可以了，不用關聯比特幣系統，因為他買比特幣的本質和買彩票沒有區別。只是在一個合適的時機，恰好買了合適的東西而已。運氣的成分大，至於後期會發生什麼，和中彩票的人群應該沒有太大的區別，而且，我覺得不需要著眼於這些人文方面的討論，這部分和科普無關，你們需要的是科普，科普，科普。
- 問：嗯，我就是這個意思。對了，剛剛有句話聽不明白，你說的「比特幣是資本主義最好的代表」是什麼意思？
這句話不好讓人理解，因為，理解這句話的前提是對比特幣有一個正確的認知後，再理解這句話，才不會陷入原系統的語義中。
- 問：嗯嗯，我讀一下百度跟維基的詞條，你可以先寫下來。（閱讀那兩個百科對＂資本主義＂條目的解釋）
因為在這個理解中，我會用到市場這個概念。而用到市場，就會關聯價格，所以容易產生誤解。其實這次的大跌，是最有力的佐證。正如資本主義理論所描述的那樣，華爾街的運作方式真的是一個自由市場嗎？答案顯然不是。相反，在我看來，華爾街的行為是為了保護系統負責人的利益。
讓我們與比特幣進行一下比較。比特幣每年365天，每週7天，每天24小時運行。這已經是與華爾街和其他金融市場的第一個主要區別。無論發生什麼，交易繼續讓市場決定均衡價格。比特幣完全尊重資本主義的理論。華爾街的情況並非如此，華爾街的某些做法甚至幾乎接近社會主義的思維。在華爾街投資者的帶領下，傳統金融世界中的許多投資者甚至無法按需管理風險。他們在市場上購買的股票在大多數情況下都非常脆弱，但他們更願意相信一個承諾無限增長的系統，但是，這只是烏托邦，與所有烏托邦一樣，回歸到現實是困難的。這正是他們正在發生的事情。與他們的想法相反，比特幣價格的極端波動是一件好事，因為這證明了其市場是完全免費的。
- 問：插一句話，百度跟維基兩個網站，對於同個「資本主義」的詞條解釋，差別也太大了吧？
差別不大，就不叫百度了，不是嘛？百度寫的，是專注寫資本主義會天然生成資產階級這一點上，這樣就有了階級差異和社會分化，但是資本主義的本質，其實與階級無關。
- 問：百度強調兩個字『剝削』；維基的定義是『自由』。
所以你現在能夠理解我說的「語義誤解」了吧？一個語言在不同的環境，有著完全不同的理解。我堅信接下來的幾周和幾個月，將凸顯比特幣在華爾街和其他金融市場上的優勢。但是，要利用此優勢，人們需要頭腦冷靜，頭腦堅強，同時還要對市場規律有真正的信心，那就是比特幣對比其他任何系統都表現的更好。由人們自己決定是否可以這樣做並做出決定，而我們比特幣人已經做出了決定。
資本主義的本質等於『自由』，比特幣系統是資本主義最好的代表，明白這個關係，你需要了解大量的知識，才能得到最終清晰的答案，因為這個關係中的每一個名詞，都是知識的沉澱。
- 問：剛才說「華爾街的某些做法甚至接近社會主義的思維」，關於這點，我可不可以理解為「華爾街一定程度在操控市場」？
你把「程度」兩個字去了。
- 問：去了那兩個字，所以是指「華爾街一定在操控市場」？
在華爾街，許多人呼籲美聯儲注入更多流動資金。華爾街金融機構已經對創造貨幣的刺激感，深陷沉迷，以至於它們越來越希望濫用。當然，這種濫用，使效果越來越不明顯，同時貶低了每個人擁有的東西（財貨），當我向所有人說這個時，我首先指的是最富有的人，因為他們是那些受制於失敗系統負責人的少數有權勢人士的任意決定影響最大的人。因此，美聯儲應該在未來的幾天和幾週內，通過其最喜歡的方法，繼續其支持工作：降低利率，然後創造更多的貨幣。並且，市場將迫使它這樣做。
- 問：所以意思是「每年印錢投放到金融市場，增加虛市值」猶如藥物刺激，華爾街也很喜歡這樣做，並且沉迷其中。其實呢，我認為這已經是基本的操作，年復一年，疊加上去。對了，剛剛有句話很拗口，我看了四遍，「當我向所有人說這個時，我首先指的是最富有的人，因為他們是那些受制於失敗系統負責人的少數有權勢人士的任意決定影響最大的人」，是不是指：最富有的、甚至能夠任意決定，或者可以影響美聯儲的權勢人士？而「失敗系統的負責人」這句，是不是指美聯儲？
我改一下句子：因為他們是那些，受制於對失敗系統負責的少數有權勢人士，這些系統負責人士的任意決意，對他們的影響最大。
這句話就先這樣吧，確實有點暈。
- 問：確切來說應該是清算銀行。
應該說是「一個系統」，美聯儲只是其中一個模塊。這個系統，正在控制著人類的經濟行為，並在這個控制過程中，發展出一個完整的理論體制系統讓更多人們學習、利用。所以我們天生是凱恩斯主義者，但凱恩斯主義卻不是天然產生的。
- 問：但是，宣佈降息的是美聯儲，基本上大多數人甚至不知道「清算銀行」是什麼東西。畢竟生活上不會去注意那個。到現在為止，央行一次次的放水降息，對普通人生活的直接影響不大。
平民會沒感覺，是因為問題剛剛開始，如果局勢控制不了，最終，平民才是最大的受害者。即：富有的人控制系統崩潰，只是出於自我需要。
- 問：這種影響跟水滴一樣，慢慢的削弱人們的購買力，但水滴滴下之後不留痕跡。有沒有零界點，或是什麼契機能讓人們理解這套體系的危害？（小編插話：這種削弱持續很久了，1929年的一美元購買力等於是現在的一百美元。此外，這種加速衰退的時期是1970年代最快速）
我剛才說到我們幾乎是天生的凱恩斯主義者，這是指一個可能會不經意間、和被動地支持源自經濟學家約翰．梅納德．凱恩斯思想的中央化貨幣和財政政策的人。
人們通過歷史反复地研究出如何集中控制黃金的權力，並使其價值升至超過其自然歷史通貨膨脹率（約1.5~2%，簡單地說，就是我們每年從地球上開採的黃金量）。最近，這種人類戲劇發生在1913年美聯儲的創立，1944 年使用布雷頓森林協定的全球協議（使用黃金支持的美元作為全球貨幣）以及將美元從貨幣市場中撤出。美國總統理查德．尼克松在 1971 年制定了黃金標準。從那以後，包括美聯儲在內的世界各地的中央銀行，就一次又一次地誇大了這筆錢。他們用很多理論，使打印錢這件事聽起來複雜而且明智。實際上，這等於立即憑空創造出更多的數字美元，然後將其交給大型銀行放貸或用來購買大量股票。
凱恩斯在所有這些方面發揮了關鍵作用，它通過貨幣政策（降低利率）和財政政策（政府支出）為經濟衰退期間政府和中央銀行的干預提供了理論依據。問題在於，面對衰退，中央銀行和政府很容易降低利率，印鈔並花錢，因為短期內這通常是很受歡迎的事情，但反週期行動凱恩斯（Keynes）規定，在經濟增長時提高利率和稅收，這種做法不那麼受歡迎，而且通常從未發生過。
凱恩斯主義使人們相信，少數人可以通過控制貨幣來有效改善貨幣在經濟中的作用。政府和中央銀行，之所以喜歡這個想法，顯然有其原因。當前的世界經濟秩序是由凱恩斯主義思想主導的，比如現在就是這個樣子。而基本在這個系統內的人們，很少有人去思考，現狀產生的原因，及其理論或理論是否支持時間的跨度。
儘管我們相信凱恩斯主義是默認的，但金錢並沒有那麼複雜。金錢僅僅是人類貿易自由市場所決定的一種商品、資產或技術，可用於解決易貨貿易問題，並隨著時間的推移，來存儲您的勞動力價值。金錢具有網絡效應，就像互聯網本身和建立在其之上的社交網絡一樣。奧地利經濟學的假設是，只有中央政府放任不管，自由市場自然會聚集在最好的錢上，通常被稱為『穩健的錢』。如上所述，人類在整個歷史上，都將黃金視為最合理的貨幣形式。但是，黃金無法逃脫中央政府的控制，因此，人類社會一直在穩健的貨幣和一些貶低的虛假的膨脹兩個版本之間，來回搖擺。
目前有一個新的選擇：比特幣是我們發現的最好的錢。比特幣的技術奇蹟是中本聰發明了一筆能夠抵禦中央當局強制暴力的可靠貨幣。它是第一種能夠自由地作為貨幣用於全球人類經濟的商品、資產或技術。它不能被沒收、審查、貶低或誇大。比特幣對人類社會來說，不是簡單的加成，它是一個從零到一的革命，是一個從無到有的創造，這是一個極點式的革命，它不是對現有金融系統的改造，而且徹底的重塑。
- 問：但現狀似乎不如您所講的，剛剛提出的『詞境描繪』問題，才是造成人們對真實的比特幣有認知差異的原因吧？
現狀是，大多數新的比特幣擁有者，都是默認的凱恩斯主義者，他們天然被教導說比特幣本身實際上是什麼錢。而這個錢又是由凱恩斯理論所描繪的形象，所以，語境的差異，是最大的認識障礙。
- 問：這種改變，不是一拍腦門就能決定的，已經意識到這個問題的人們要怎麼幫助其他人，且加快或加速這一進程？
你不需要幫助別人，你還需要理論的學習。
我們現在正處於史詩般貨幣的競爭實驗之中。世界各地的中央銀行和政府已全力以赴地實行集中化，通貨膨脹的貨幣和財政政策。第一個能夠抵制中央政府控制的健全貨幣正在與這種中央集權的貨幣控制進行競爭。奧地利經濟學在競爭中擁有新的更好的的武器。在面對不斷集中貨幣控制的持續壓力下，黃金不可避免地會減少，而比特幣似乎能夠抵抗，而且實際上在面對集中壓力時會變得更強大。從歷史上我們非常了解，如果可能的話，人類將對貨幣進行集中控制，而事實證明，集中貨幣的價值不可避免地會貶低和膨脹。作為抵禦中央控制系統的第一個穩健貨幣，比特幣是針對貨幣集中控制歷史上可能發生的事件的財富保險。對於所有默認凱恩斯主義者來說，使用比特幣是完全合理的，因為現在的方式已不再是必須的。每天都有默認的比特幣出生著。
要成為比特幣世界的『好公民』，需要對自己的教育，承擔個人責任。有很多東西要學習，計算機科學、網絡技術、經濟學、博弈論（賽局理論）、密碼學、資訊安全…等等。所有人剛開始時，都會感到不知所措。
- 問：天哪，要學習的還真多…(T▽T)，好痛苦。
我們也在學習。我們會犯錯誤。但是我們保證將從錯誤中吸取教訓並尋求明確的理解。比特幣具有從根本上改變社會的潛力。這些可能是針對全球貿易、商業、組織和治理的新協議，需要充分了解，才能充分利用擺在我們面前的機會，我們很高興我們即將邁出下一步，現在還不快去學？
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